Questão 12:
Como Deus é conhecido por nós.
Tendo,
no que fica dito, tratado de como Deus é, em si mesmo, resta tratarmos como é,
em relação ao nosso conhecimento, e é, como é conhecido pelas criaturas.
E
nesta questão, discutem-se treze artigos:
Art. 13 —
Se pela graça alcançamos um conhecimento mais elevado de Deus, que pela razão
natural.
O
décimo terceiro discute-se assim. — Parece que pela graça não alcançamos um
conhecimento mais elevado de Deus, que pela razão natural.
1.
— Pois, diz Dionísio, que quem se unir a Deus nesta vida une-se-lhe como ao que
é absolutamente desconhecido. E diz o mesmo de Moisés, que contudo foi elevado
a uma certa excelência, no conhecimento da graça. Ora, também pela razão
natural podemo-nos unir a Deus, ignorando o que ele é. Logo, pela graça, não
conhecemos a Deus mais plenamente, que pela razão natural.
2. Demais. — Pela razão natural não
podemos chegar ao conhecimento das coisas divinas sem nos servirmos dos
fantasmas. Logo, o mesmo se dará com o conhecimento pela graça. Pois, diz
Dionísio, que o divino raio não pode luzir para nós senão coado através da
variedade dos sagrados véus. Logo, pela graça não conhecemos mais plenamente a
Deus, do que pela razão natural.
3.
Demais. — O nosso intelecto adere, pela graça, à fé em Deus. Ora, parece que a
fé não é um conhecimento, pois como diz Gregório, as coisas que se não veem são
o objeto da fé e não, do conhecimento. Logo, a graça não nos acrescenta nenhum
conhecimento mais excelente de Deus.
Mas,
em contrário, o Apóstolo (1 Cor 2, 10): Deus nos revelou pelo seu
espírito, a saber, aquilo que nenhum dos príncipes deste século conhece; i. é,
nenhum filósofo, como expõe a Glosa.
SOLUÇÃO.
—
Pela graça, alcançamos de Deus um conhecimento mais perfeito que pela razão
natural, o que assim se demonstra. O conhecimento que temos, pela razão
natural, exige duas condições: os fantasmas recebidos dos sentidos e o lume
natural inteligível, em virtude do qual abstraímos dos fantasmas as concepções
inteligíveis. Ora, quanto a estas duas condições, o conhecimento humano é
ajudado pela revelação da graça.
Pois,
o lume natural do intelecto é reforçado pela infusão da luz da graça. E, por
vezes, os fantasmas se formam, na imaginação do homem, por influência divina e
exprimem melhor as coisas divinas, que os recebidos naturalmente dos sentidos,
como se dá com as visões proféticas. E, também, às vezes, certas coisas
sensíveis ou mesmo, palavras, são formadas divinamente, para exprimirem algo de
divino. Assim, no batismo de Cristo, o Espírito Santo foi visto em forma de
pomba e ouviu-se a voz do Pai, dizendo (Mt 3, 17): Este é meu Filho amado.
RESPOSTA
À PRIMEIRA OBJEÇÃO. —
Embora pela revelação da graça não conheçamos, nesta vida, o que Deus é, e,
assim, a ele nos unamos como a um desconhecido, contudo, conhecemo-lo mais
plenamente enquanto se nos revelam efeitos seus, em maior número e excelência,
e enquanto, por divina revelação, lhe atribuímos certas perfeições que a razão
natural não pode alcançar, como p. ex, que é uno e trino.
RESPOSTA
À SEGUNDA. —
Por meio dos fantasmas recebidos dos sentidos pela razão natural, ou formados
na imaginação por influência divina, alcançamos um conhecimento intelectual
tanto mais excelente quanto mais forte for o nosso lume inteligível. E, assim,
pela revelação, o conhecimento derivado dos fantasmas é mais perfeito, ajudado
como é pela infusão do divino lume.
RESPOSTA À
TERCEIRA. — A fé é um
certo conhecimento, enquanto que, por ela, o intelecto é determinado a algo de
cognoscível. Mas, esta determinação a um objeto procede, não da visão do
crente, mas, da visão daquele no qual se crê. E, assim, por essa falta de
evidência, o conhecimento da fé é inferior ao conhecimento científico; pois, a
ciência determina o intelecto a um objeto, pela visão e pela inteligência dos
primeiros princípios.
Fonte: Suma Teológica de
São Tomás de Aquino
Você terá a oportunidade de ler mais sobre
esta obra todos os DOMINGOS, TERÇAS e QUINTAS-FEIRAS, quando vamos postar mais
um artigo desta obra prima de São Tomás de Aquino. Te esperamos no próximo post.
E para receber notificações de atualização,
inscreva-se no nosso canal: Biblioteca Digital - Suma Teológica 🙏. Através
do link: https://t.me/bibliotecadigitalsuma
Comentários
Postar um comentário