Questão 12: Como Deus é conhecido por nós.
Tendo,
no que fica dito, tratado de como Deus é, em si mesmo, resta tratarmos como é,
em relação ao nosso conhecimento, e é, como é conhecido pelas criaturas.
E nesta
questão, discutem-se treze artigos:
Art. 10 —
Se os que vêem a Deus em essência vêem simultaneamente tudo o que nele vêem.
O
décimo discute-se assim. — Parece que os que vêem a Deus em essência não vêem
simultaneamente tudo o que nele vêem.
1. —
Pois, segundo o Filósofo, podemos saber muitas coisas; mas, inteligir só uma.
Ora, como Deus é visto pelo intelecto, inteligimos o que nele vemos. Logo, os
que vêem a Deus não podem ver muitas coisas simultaneamente.
2.
Demais. — Agostinho diz que Deus move a criatura espiritual no tempo, i. é,
pela inteligência e pelo afeto. Ora, a criatura espiritual é o anjo, que vê a
Deus. Logo, os que vêem a Deus inteligem e amam sucessivamente, pois o tempo
implica a sucessão.
Mas, em contrário, diz Agostinho: Nossos
pensamentos não serão volúveis, indo e vindo de um objeto para outro, mas, simultaneamente
e de um só olhar veremos toda a nossa ciência.
SOLUÇÃO.
— As coisas vistas no Verbo sê-lo-ão simultânea e não,
sucessivamente. Isto se prova considerando que não podemos inteligir muitas
coisas simultaneamente, porque as inteligimos por espécies diversas.
Ora,
por espécies diversas, o intelecto de um mesmo homem não pode ser
simultaneamente informado, para, por meio delas, inteligir, assim como um mesmo
corpo não pode ter simultaneamente diversas figuras.
Por
onde, as coisas que podem ser inteligidas por meio de uma só espécie, podem ser
simultaneamente inteligidas. Assim, as diversas partes de um todo são
inteligidas sucessiva, e não, simultaneamente, se cada uma delas for inteligida
por meio da sua espécie própria; serão inteligidas, ao contrário,
simultaneamente, se todas o forem pela espécie do todo.
Ora,
como já demonstramos, as coisas vistas em Deus não são vistas cada uma pela sua
representação, mas, todas, pela essência una de Deus. Por onde, são vistas
simultânea e não, sucessivamente.
DONDE
A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJEÇÃO. — Por meio de uma só espécie
inteligimos um só objeto; mas, as coisas inteligidas por meio de uma mesma
espécie são inteligidas simultaneamente; assim, pela espécie de homem
inteligimos o que é animal e o que é racional e, pela espécie de casa, a parede
e o teto.
RESPOSTA
À SEGUNDA. — Os anjos não conhecem simultaneamente todas as coisas,
pelo conhecimento que lhes é natural, em virtude do qual conhecem as coisas por
espécies diversas infusas: e, portanto, quanto à inteligência, são movidos no
tempo. Mas, as coisas que vêem em Deus eles as vêem simultaneamente.
Fonte: Suma Teológica de São Tomás de Aquino
Você terá a
oportunidade de ler mais sobre esta obra todos os DOMINGOS, TERÇAS e
QUINTAS-FEIRAS, quando vamos postar mais um artigo desta obra prima de São
Tomás de Aquino. Te esperamos no próximo post.
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