Sobre a doutrina sagrada
Questão 1: Do que é e do que
abrange a doutrina sagrada
Para
que fique bem delimitado o nosso intento, cumpre investigar, primeiro, qual
seja a doutrina sagrada, em si mesma, e a que objetos se estende. Sobre este
assunto discutem-se dez artigos:
Art. 3 — Se a doutrina sagrada é uma só ciência.
O
terceiro discute-se assim — Não parece uma só ciência a doutrina sagrada.
1.
— Pois, como diz o Filósofo, cada ciência se ocupa com um só gênero de objetos.
Ora, criador e criatura, objetos da doutrina sagrada, não pertencem ao mesmo
gênero. Logo, não é uma só ciência a doutrina sagrada.
2.
— Ademais, a doutrina sagrada trata dos anjos, das criaturas corpóreas e dos
costumes humanos, se bem tais assuntos respeitem a ciências filosóficas
diversas. Por onde, não é uma só ciência a doutrina sagrada.
Mas,
em contrário, a ela se refere a Sagrada Escritura no singular, quando
diz (Sb 10, 10): E lhe deu a ciência dos santos.
SOLUÇÃO. — É só uma ciência a doutrina sagrada. Pois, da potência, como do hábito, deve-se determinar a unidade pelo respectivo objeto, considerado na idéia formal e não materialmente. Assim: homem, asno e pedra convêm num só conceito formal de cor, objeto da potência visiva.
Ora, considerando a Sagrada Escritura vários
assuntos como divinamente revelados, conforme dissemos antes (a. 1 ad 2), todas
as coisas divinamente reveláveis comunicam num só conceito formal do objeto
desta ciência. Donde as abrange a doutrina sagrada como sendo uma só ciência.
DONDE
A RESPOSTA À PRIMEIRA OBJEÇÃO. — A doutrina sagrada não assenta conclusões a
título igual sobre Deus e as criaturas, mas sim de Deus principalmente, e das
criaturas enquanto se referem a Deus como princípio ou fim; o que não tolhe a
unidade da ciência.
RESPOSTA À SEGUNDA. — Nada impede se distingam as potências inferiores ou hábitos por objetos, todos dependentes de uma potência ou hábito superior; pois estes últimos consideram o objeto por modo formalmente mais extenso.
Assim, o sentido comum tem por objeto o sensível, que abrange o visível e o audível; por onde, apesar de ser uma só potência, estende-se a todos os objetos dos cinco sentidos.
Semelhantemente, a doutrina sagrada, suposto seja uma somente, pode
ocupar-se com os objetos de ciências filosóficas diversas, sob um aspecto,
enquanto reveláveis divinamente; de modo que ela parece impressão da ciência
divina, saber simples e singular de todos os objetos.
Você terá a oportunidade
de ler mais sobre esta obra todos os DOMINGOS e QUINTAS-FEIRAS, quando vamos
postar mais um artigo desta obra prima de São Tomas de Aquino. Te esperamos no
próximo post.
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